Softagon

Proposta da Softagon para a SEFAZ-PE · Profisco III

A La Ursa Quer Saber
Guias regionais

Marisqueira

Toda a Trupe
a guia do litoral e avó de Clara
Marisqueira: arte de conceito
Arte de conceito feita com IA, a validar com artistas e mestres da cultura popular.

Boneco de mamulengo da família de Seu Biu: marisqueira idosa de Goiana, de lenço na cabeça e balde, que coleta mariscos a pé no mangue, com as mãos, no ritmo da maré. Na Proposta, é a avó de Clara.

No Balanço
O que volta: a maré vira um gráfico de linha que sobe e desce, e o balde mede quanto voltou para a comunidade.
Quem conquista
Quem escolhe um município da Mata Norte ou do litoral no Meu Pernambuco.

Cada detalhe e de onde vem

5 detalhes: 1 fato da tradição ou da lei, 4 propostas de desenho com raiz em fonte.

A pé e descalça no mangue, coletando com as mãos

Fato
No jogo
A guia é reconhecida pelo corpo dentro do mangue, entre raízes, e não por um objeto.
A raiz
Nos estuários de Goiana, as mulheres coletam marisco, ostra, sururu, caranguejo e siri “a pé e com utilização de técnica manual e instrumentos simples”, inclusive a própria mão (CPRH).

Fontes

InstituiçãoCPRH — Agência Estadual de Meio Ambiente de PernambucoDiagnóstico socioambiental do Litoral Norte — a atividade pesqueira (2003)

“A pesca estuarina é praticada por homens, mulheres e crianças. As mulheres fazem coleta de moluscos (marisco, ostra, sururu) caranguejo e siri, no Canal de Santa Cruz e nos estuários acima mencionados. A coleta é feita, em geral, a pé e com utilização de técnica manual e instrumentos simples (foice, estilete, espeto de madeira e a própria mão).”

Trecho conferido a olho em 12/11/2026, na cópia arquivada.

InstituiçãoCPRH — Agência Estadual de Meio Ambiente de PernambucoDiagnóstico socioambiental do Litoral Norte — a atividade pesqueira (2003)

“O subgrupo “b” (comunidades que pescam nos estuários dos rios Goiana, Megaó e Itapessoca) abrange as comunidades de Baldo do Rio, Tejucopapo, São Lourenço, Ibeapicu, Carrapicho, Carne de Vaca, Catuama e Barra de Catuama, localizadas no município de Goiana”

Trecho conferido a olho em 12/11/2026, na cópia arquivada.

A maré como gráfico de linha

Proposta com raiz
No jogo
A maré que sobe e desce desenha uma linha no tempo: é o gráfico de linha da guia.
A raiz
A tese da UFPB descreve as marisqueiras de Goiana como “habituadas a pescar mariscos e ostras na maré, no ritmo que a natureza lhes impõe”.

Fonte

PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

“Habituadas a pescar mariscos e ostras na maré, no ritmo que a natureza lhes impõe”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

O balde que mede o que voltou para a comunidade

Proposta com raiz
No jogo
O balde enche com o que voltou para a comunidade em serviços públicos.
A raiz
A tese da UFPB registra que as “mulheres da maré” lutam por direitos básicos negados nessas povoações, como saúde, educação, água e esgotamento sanitário.

Fonte

PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

“seja no trabalho da pesca, seja no trabalho nas fábricas da região, as mulheres da maré lutam, de um modo mais geral, por uma vida melhor, visto que lhes foram renegados direitos básicos de cidadania nessas povoações, tais como: saúde, educação, água, esgotamento sanitário, trabalho digno”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

A avó de Clara

Proposta com raiz
No jogo
Fecha o círculo Tejucupapo → Heroínas → Clara → mangue → Guaiá: a menina que pergunta é neta de quem trabalha na maré.
A raiz
Tejucupapo, em Goiana, é a terra das Heroínas de 1646, entre elas Maria Clara (Instituto Histórico de Olinda), e uma das comunidades que pescam nos estuários do município (CPRH). Na maré, as mulheres educam os filhos enquanto trabalham (UFPB).

Fontes

InstituiçãoInstituto Histórico de Olinda1646 – Heroínas de Tejucupapo

“O dia 24 de abril de 1646 marca a Batalha de Tejucupapo (no atual município de Goiana), quando o engajamento de mulheres contribuiu para a defesa da população local […] o envolvimento das mulheres (lideradas por Maria Camarão, Maria Quitéria, Maria Clara e Joanina) reforçou a construção da imagem das “Heroínas de Tejucupapo”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

InstituiçãoCPRH — Agência Estadual de Meio Ambiente de PernambucoDiagnóstico socioambiental do Litoral Norte — a atividade pesqueira (2003)

“O subgrupo “b” (comunidades que pescam nos estuários dos rios Goiana, Megaó e Itapessoca) abrange as comunidades de Baldo do Rio, Tejucopapo, São Lourenço, Ibeapicu, Carrapicho, Carne de Vaca, Catuama e Barra de Catuama, localizadas no município de Goiana”

Trecho conferido a olho em 12/11/2026, na cópia arquivada.

PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

“O trabalho na maré é um lugar de trocas. Na maré, as mulheres conversam sobre seu cotidiano e educam seus filhos ao mesmo tempo em que iniciam desde cedo na atividade produtiva tradicional do povoado também encontram tempo para os mergulhos, o lazer, as brincadeiras. A maré é um espaço de liberdade.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Colar de conchas igual ao de Clara

Proposta com raiz
No jogo
É o presente da avó que Clara usa no pescoço: o mesmo objeto liga as duas personagens.
A raiz
Na comunidade quilombola de São Lourenço, em Goiana, um grupo de mulheres produz colares com conchas e produtos do coco (UFPB).

Fonte

PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

“na comunidade quilombola de São Lourenço, há um grupo de mulheres que trabalham produzindo colares com conchas e produtos do coco denominados: Quilombolas de São Lourenço.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Como é desenhado

Silhueta
A pé e descalça no mangue, entre raízes-escora, com balde, lenço na cabeça e colar de conchas igual ao de Clara (bíblia 4.9; perfil).
Proporções
Família de Seu Biu: cerca de 7 cabeças, com articulações de mamulengo à mostra (perfil).
Movimento
Som
Cores
#4A3A2C #5B5FB0 #43B07A

Cuidados

  • No balde, mariscos (marisco, ostra, sururu), nunca guaiamum. As fontes registram que as marisqueiras também catam caranguejo e siri, mas a bíblia proíbe o Guaiá capturado, no balde ou no prato (4.5), e o guaiamum foi listado como Criticamente em Perigo em 2014.

    InstituiçãoCPRH — Agência Estadual de Meio Ambiente de PernambucoDiagnóstico socioambiental do Litoral Norte — a atividade pesqueira (2003)

    “A pesca estuarina é praticada por homens, mulheres e crianças. As mulheres fazem coleta de moluscos (marisco, ostra, sururu) caranguejo e siri, no Canal de Santa Cruz e nos estuários acima mencionados. A coleta é feita, em geral, a pé e com utilização de técnica manual e instrumentos simples (foice, estilete, espeto de madeira e a própria mão).”

    Trecho conferido a olho em 12/11/2026, na cópia arquivada.

    InstituiçãoMinistério do Meio Ambiente (MMA)Texto base para elaboração do Plano de Recuperação do Caranguejo Guaiamum (Orlando B. Surlo Galli, Caravelas, jul. 2016), PDF p. 5 (2016)

    “O Cardisoma guanhumi LATREILLE, 1825, conhecido popularmente no Brasil como guaiamum, goiamum, caranguejo da terra ou caranguejo azul, está categorizado como Criticamente em Perigo (CR), portanto, sem previsão de uso sustentável, de acordo com a Portaria nº 445/2014 do Ministério do Meio Ambiente”

    Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

  • Mostrar a maré com dignidade, sem miséria nem folclore: a tese da UFPB descreve a maré como lugar de trocas e de liberdade e registra a luta das “mulheres da maré” por direitos.

    PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

    “O trabalho na maré é um lugar de trocas. Na maré, as mulheres conversam sobre seu cotidiano e educam seus filhos ao mesmo tempo em que iniciam desde cedo na atividade produtiva tradicional do povoado também encontram tempo para os mergulhos, o lazer, as brincadeiras. A maré é um espaço de liberdade.”

    Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

    PesquisaUniversidade Federal da Paraíba (UFPB), Programa de Pós-Graduação em SociologiaDe marisqueiras a operárias: experiências de trabalho e gênero nos territórios pesqueiros de Goiana/PE (tese de doutorado de Valéria Costa Aldeci de Oliveira) (2017)

    “seja no trabalho da pesca, seja no trabalho nas fábricas da região, as mulheres da maré lutam, de um modo mais geral, por uma vida melhor, visto que lhes foram renegados direitos básicos de cidadania nessas povoações, tais como: saúde, educação, água, esgotamento sanitário, trabalho digno”

    Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

  • A avó de Clara é Proposta: nenhum nome ou rosto de marisqueira, quilombola ou heroína real. A Associação das Heroínas de Tejucupapo deve ser consultada (bíblia 8).

    InstituiçãoSecretaria da Fazenda de Pernambuco (Sefaz-PE)Balanço Geral do Estado 2025 reforça transparência fiscal e homenageia Heroínas de Tejucupapo (2026)

    “A Secretaria da Fazenda de Pernambuco realizou, na noite do dia 29 de abril, a solenidade de lançamento do Balanço Geral do Estado – edição 2025, reunindo secretários de Estado e representantes da Associação das Heroínas de Tejucupapo. […] O momento reforçou o caráter simbólico da edição deste ano, que homenageia mulheres pernambucanas reconhecidas por sua coragem e resistência.”

    Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.