A Trupe

Caboclo Prumo

guardião dos limites

Um caboclo de lança do maracatu de baque solto da Mata Norte, silencioso, que finca a guiada no chão quando um limite está em jogo. Não briga com ninguém: marca a linha.

No Balanço: Os limites que a lei impõe às contas do Estado: os mínimos de saúde e educação, os limites da LRF e o papel do TCE.
Quem conquista: todos
Altura no elenco: 2,1 m

Cada detalhe e de onde vem

12 detalhes: 8 fatos da tradição ou da lei, 4 propostas de desenho com raiz em fonte.

O nome Prumo: o fio que marca a vertical

Proposta com raiz

No jogo: O nome diz o papel: como o fio de prumo do pedreiro, ele mostra se algo está a prumo, isto é, dentro da linha. E ele é quem anda 'com o prumo na mão', com calma e juízo.
A raiz: No dicionário, prumo é a peça pesada presa a um fio que indica a verticalidade; 'a prumo' quer dizer na vertical, e 'andar com o prumo na mão' é ser cauteloso ou sensato em todas as situações.

Fontes

DicionárioEditora Melhoramentos (Michaelis on-line)prumo — Michaelis Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa

“1 Constr Instrumento constituído de uma peça pesada, esférica ou cônica, geralmente de pedra ou de metal, presa a um fio flexível, usado para indicar a verticalidade de algo; fio de prumo, perpendículo.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

DicionárioEditora Melhoramentos (Michaelis on-line)prumo — Michaelis Dicionário Brasileiro da Língua Portuguesa (expressões)

“A prumo: a) vertical ou perpendicularmente; b) a pique. Andar com o prumo na mão, fig: ser cauteloso ou sensato em todas as situações.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Cabeleira de celofane

Fato

No jogo: É o círculo enorme que faz o Prumo ser reconhecido de longe e a única peça macia do boneco: brilha com o vento na vigília e se abre como juba quando um limite está em risco. A cor Celofane é só dele e nunca representa dado (Proposta).
A raiz: Na tradição, a cabeleira é feita de tiras de papel em cores fortes; nas últimas décadas, de celofane, papel laminado ou um material brilhoso que os brincantes chamam de chicote. Cor forte, brilho e volume são indispensáveis, a peça chega a quase um metro de altura e, na dança, 'se abaixa e se levanta'.

Fontes

PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 91 (impressas 178–179) (2013)

“a cabeleira continua sendo composta de tiras de papel em cores fortes, somente vermelho, ou somente amarelo, ou azul, ou verde, e um ou outro brincante apresenta chapéu com camadas de tiras em cores mescladas, geralmente duas a três cores.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“papel celofane, papel laminado, saco plástico e, ultimamente, um material industrializado, brilhoso, misto de papel e plástico, que os brincantes chamam de chicote. Cor forte, brilho e grande volume são indispensáveis à composição da peça, que pode alcançar quase um metro de altura.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“A lança, segura com as duas mãos, ‘brinca’ para o alto, para baixo e para os lados, afastando as multidões, enquanto o caboclo vem correndo, saltando e dançando... a cabeleira de tiras de celofane ou papel crepon multicolorida se abaixa e se levanta”

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Chapéu de palha com fitas e lenço

Fato

No jogo: O chapéu sustenta a cabeleira e é o gesto de respeito do Prumo: ele o baixa diante de Clara (Proposta).
A raiz: Antigamente os caboclos usavam um 'funil' de papelão; hoje usam chapéu de palha coberto de fitas de celofane, costurado num lenço colorido amarrado na cabeça. O Iphan descreve o caboclo de lança com 'um chapéu coberto por fitas brilhantes'.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“chapéu – antigamente, os caboclos traziam o ‘funil’ de papelão decorado. Atualmente, utilizam chapéu de palha ornado de fitas multicoloridas de papel celofane, onde predomina a cor do “guia” (amarelo: Oxum; azul: Iansã; vermelho: Xangô) lenço – colorido, amarrado na cabeça e, costurado nele, o chapéu de palha;”

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PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Maracatu de baque solto — ficha do bem registrado (descrição completa)

“Um dos símbolos mais marcantes é o caboclo de lança: figura imponente, com roupa bordada, chocalhos nas costas, lança colorida nas mãos e um chapéu coberto por fitas brilhantes.”

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Gola de lantejoulas com estrela, sol e arco-íris

Proposta com raiz

No jogo: A gola forma o trapézio largo da silhueta. No Prumo, os bordados são motivos cívicos neutros da bandeira de Pernambuco (estrela, sol e arco-íris) em lantejoulas Amarelo Sol e Azul Céu; o resto da gola segue o que um mestre consultado indicar.
A raiz: A gola real é o destaque maior da fantasia: algodão ou veludo bordado de lantejoulas e miçangas, cobrindo peito, ombros e costas. Os bordados preferidos são flores, volutas, arabescos e figuras, cada gola é diferente e há registro de golas com estrelas. Na bandeira, a estrela identifica Pernambuco, o arco-íris representa a união do povo e o sol, a energia.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“Na década de 1960, com a chegada da lantejoula, bem mais leve e barata, as golas cobriram o peito, os ombros e as costas e desceram até as nádegas, por cima do surrão. Feita de algodão ou veludo colorido, é forrada de chita ou popeline e bordada com lantejoulas e miçangas; na borda, coloca-se uma franja feita de lã. A gola é o destaque maior da fantasia.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

“O visual é muito bonito, sobretudo o dos caboclos de lança, que portam um manto (chamado de gola) enfeitado de lantejoula, miçanga, vidrilho, canutilho, cujos bordados são, preferencialmente, flores, volutas e arabescos, além de desenhos figurativos, como o da fuga de Jesus para o Egito. Na cabeça, um chapéu recoberto de tiras multicores de papel brilhoso ou celofane.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“pela gola, “tipo de peitoral de veludo pesado”, e seus desenhos bordados em miçanga e vidrilho coloridos, aljofre dourado e prateado, “cada gola inteiramente diferente – com desenhos de flôres, estrêlas, liras, e acabamento de franjas”. Rosto tingido de urucum”

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InstituiçãoAssembleia Legislativa de Pernambuco (Alepe)Bandeira reflete o orgulho de ser pernambucano, por Bruna Suianne (2014)

“As cores azul e branca representam, respectivamente, a grandeza do céu e a paz. A estrela identifica Pernambuco na Federação. O arco-íris com as cores vermelho, amarelo e verde representa a união do povo pernambucano; o sol, a energia; e a cruz, a fé na justiça.”

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Ainda não aparece na arte de conceito. Entra na arte final.

Rosto pintado de urucum

Fato

No jogo: O vermelho nas maçãs do rosto dá calor e presença a um personagem que não mostra os olhos; usa o Vermelho Cruz da paleta (Proposta).
A raiz: No figurino do caboclo de lança, a face é pintada de vermelho, geralmente com urucum; descrições antigas do maracatu rural já falavam em 'rosto tingido de urucum'.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“rosto – a face é pintada com tinta vermelha, geralmente urucum.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

“pela gola, “tipo de peitoral de veludo pesado”, e seus desenhos bordados em miçanga e vidrilho coloridos, aljofre dourado e prateado, “cada gola inteiramente diferente – com desenhos de flôres, estrêlas, liras, e acabamento de franjas”. Rosto tingido de urucum”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Óculos escuros que nunca saem

Fato

No jogo: Como os olhos do Prumo nunca aparecem, ele se expressa pela postura, pelo ângulo da lança e pelo ritmo dos chocalhos (Proposta).
A raiz: Os óculos escuros e o cravo branco na boca estão entre as marcas que tornam o caboclo de lança inconfundível, ao lado do chapéu de fitas, da gola, do surrão com chocalhos e da lança.

Fonte

“Com figurino vistoso, a presença do lanceiro é marcante, sobretudo pelo chapéu recoberto de tiras coloridas de papel brilhoso; pela manta ou gola rebordada que se assemelha, no formato, a um poncho; pelo surrão ou maquinada, onde grandes chocalhos ficam pendurados; pela lança pontiaguda recoberta de tiras multicoloridas; pelos óculos escuros e pelo cravo branco que leva à boca.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Cravo branco na boca e arruda atrás da orelha

Fato

No jogo: São sinais de proteção do caboclo. No jogo aparecem só como parte do figurino, sem explicação de ritual, e ninguém toca, tira ou troca o cravo do Prumo (Proposta).
A raiz: Muitos caboclos saem com um cravo branco na boca 'para fechar o corpo', e esse cravo não pode ser tocado por ninguém além do padrinho ou madrinha. Ervas como a arruda aparecem no pescoço, na boca ou sob a orelha, 'com esse sentido de proteção contra os males'; os detalhes dos rituais são segredo.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“Muitos saem com um cravo branco ou rosa na boca ou no chapéu para “defesa”, para fechar o corpo [...].”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

“Usam um cravo branco na boca que não pode ser tocado por ninguém, exceto pelo padrinho ou madrinha, a pessoa que prescreve as obrigações religiosas e calça os objetos.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“diversos folgazões e donos de maracatu listam, abertamente, entre os preparativos para cada carnaval, esses cuidados permanentes com o fechamento do corpo. Ervas propiciatórias – arruda, pinhão roxo, alfavaca de caboclo, jurema, alfazema – sempre aparecem penduradas no pescoço, na boca, sob a orelha dos folgazões, com esse sentido de proteção contra os males.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“Além disso, alguns elementos do figurino dos personagens do maracatu necessitam de atenção especial. São eles: o cravo na boca do caboclo de lança, a Calunga (boneca) e a bengala do mestre do apito. Por se tratar de um segredo, nem sempre é possível conhecer detalhes dos rituais.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

A guiada, lança de fitas

Fato

No jogo: É a linha vertical da silhueta, o ponto de exclamação do Prumo. No jogo ela nunca fere nem ameaça, e a ponta é arredondada (Proposta).
A raiz: A guiada tem cerca de dois metros, é de madeira, vai toda coberta de fitas coloridas e é consagrada antes do carnaval. O dossiê do Iphan registra que 'um bom caboclo' é o que sabe usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.

Fontes

“Nas apresentações carnavalescas é utilizada a guiada ou pesada lança de madeira, com cerca de dois metros de comprimento e totalmente recoberta de fitas coloridas. Com ela, fazem-se movimentos de giro, apontando-a para cima, para baixo, para os lados, delimitando o território e, por fim, jogando-a para o alto o caboclo encerra cada apoteótico manejo da guia. Um caboclo de lança é considerado um bom caboclo se souber usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“lança – a “guiada” tem dois metros, é feita de madeira imbiriba ou de quiri, cortada por eles mesmos na mata, assada e enterrada na lama por quatro a cinco dias para endurecer; depois é descascada e afilada na ponta de quatro quinas, antes de ser toda enfeitada por dezenas de metros de fitas coloridas, com cerca de 60 centímetros; depois, são levadas a um terreiro de umbanda para serem ‘calçadas’ (consagradas, batizadas com rezas e defumadores);”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

Surrão e chocalhos

Fato

No jogo: O surrão ergue os ombros e faz a corcova da silhueta; os chocalhos são a voz do Prumo: lentos quando tudo está dentro do limite, acelerados quando um limite está em jogo (Proposta).
A raiz: O surrão é uma armação de madeira coberta de lã ou pelúcia que leva os chocalhos às costas: em número sempre ímpar, segundo a Fundaj, ou de quatro a cinco, segundo o Iphan. Os chocalhos têm sons do agudo ao grave, marcam o ritmo e 'se fazem ouvir a grandes distâncias'.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“Atualmente, a armação é coberta de lã de cor viva e possui uma bolsa confeccionada de pelúcia sintética, imitando o couro de carneiro; o surrão abriga, na altura das nádegas, um número variável, sempre ímpar, de chocalhos, para não trazer azar;”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

“Idiofone de percussão, na atualidade composto usualmente por quatro a cinco chocalhos, de tamanhos diversos e sonoridade variável entre aguda e grave, e fixados numa armação de madeira revestida de pelúcia sintética, o conjunto de sinos, conhecido por surrão ou maquinada, é outro dos itens que compõem o personagem desde os primeiros registros”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“Idiofones de percussão, os chocalhos têm tonalidades diferentes, variáveis entre agudo e grave, marcam o ritmo e funcionam como arautos que se fazem ouvir a grandes distâncias.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

A guiada-régua dos mínimos de saúde e educação

Proposta com raiz

No jogo: As fitas da guiada viram marcas de régua. Na cena dos mínimos, ele finca a lança ao lado da barra da saúde e acende a fita dos 12%, depois a da educação, nos 25%. Se o valor fica abaixo, ele não pune ninguém: a lança fica plantada e os chocalhos tocam até o jogador corrigir.
A raiz: Os números vêm da lei: a Constituição manda os estados aplicarem ao menos 25% da receita de impostos, incluídas as transferências, no ensino (art. 212), e a Lei Complementar 141/2012, que regulamenta o art. 198, fixa para a saúde ao menos 12% dos impostos estaduais e dos repasses da União, descontada a parte dos municípios. Na dança real, os giros da guiada vão 'delimitando o território'.

Fontes

LegislaçãoPresidência da República (Planalto)Constituição Federal de 1988, art. 212 (mínimo da educação) (1988)

“Art. 212. A União aplicará, anualmente, nunca menos de dezoito, e os Estados, o Distrito Federal e os Municípios vinte e cinco por cento, no mínimo, da receita resultante de impostos, compreendida a proveniente de transferências, na manutenção e desenvolvimento do ensino.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

LegislaçãoPresidência da República (Planalto)Lei Complementar nº 141/2012, art. 6º (mínimo da saúde dos estados; redação dada pela LC 227/2026) (2012)

“Art. 6º Os Estados e o Distrito Federal aplicarão, anualmente, em ações e serviços públicos de saúde, no mínimo 12% (doze por cento) da arrecadação dos impostos a que se refere o art. 155, dos recursos de que tratam o art. 157 e a alínea “a” do inciso I e o inciso II do caput do art. 159”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

LegislaçãoPresidência da República (Planalto)Constituição Federal de 1988, art. 198, § 2º, II (base do mínimo da saúde dos estados; redação da EC 132/2023) (1988)

“II - no caso dos Estados e do Distrito Federal, o produto da arrecadação dos impostos a que se referem os arts. 155 e 156-A e dos recursos de que tratam os arts. 157 e 159, I, "a", e II, deduzidas as parcelas que forem transferidas aos respectivos Municípios; (Redação dada pela Emenda Constitucional nº 132, de 2023)”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

“Nas apresentações carnavalescas é utilizada a guiada ou pesada lança de madeira, com cerca de dois metros de comprimento e totalmente recoberta de fitas coloridas. Com ela, fazem-se movimentos de giro, apontando-a para cima, para baixo, para os lados, delimitando o território e, por fim, jogando-a para o alto o caboclo encerra cada apoteótico manejo da guia. Um caboclo de lança é considerado um bom caboclo se souber usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Maracatu de baque solto, da Mata Norte

Fato

No jogo: É a casa do Prumo: ele vem do maracatu rural da Mata Norte, e a temporada de 2028 do jogo, de maracatu e Mata Norte, é a dele (Proposta).
A raiz: O maracatu de baque solto tem origem no ciclo da cana-de-açúcar: muitos dos primeiros grupos foram formados por cortadores de cana dos engenhos. Ele foi registrado pelo Iphan como Patrimônio Cultural do Brasil em 3 de dezembro de 2014, no Livro das Formas de Expressão. Nazaré da Mata, a 'terra do maracatu', tem grupos como o Cambinda Brasileira, de 1918; a Casa do Maracatu Rural mapeia 18 grupos cadastrados na cidade.

Fontes

PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Registro do Maracatu de Baque Solto como Patrimônio Cultural do Brasil (ação de salvaguarda) (2014)

“O registro do Maracatu de Baque Solto como Patrimônio Cultural do Brasil foi aprovado pelo Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural em 3 de dezembro de 2014. O bem foi inscrito no Livro de Registro das Formas de Expressão. A proposta foi encaminhada pelo Governo do Estado de Pernambuco, por intermédio da Secretaria de Cultura.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Maracatu de baque solto — ficha do bem registrado (descrição completa)

“A origem do Maracatu de Baque Solto está diretamente relacionada ao ciclo da cana-de-açúcar. Muitos dos primeiros maracatus foram formados por cortadores de cana que viviam e trabalhavam em engenhos da região.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Maracatu de baque solto — ficha do bem registrado (descrição completa)

“Hoje, o Maracatu de Baque Solto se espalha por diversas cidades da Mata Norte, do Recife e da Região Metropolitana, mas também chegou a outros locais por meio da migração de seus praticantes. Nazaré da Mata, por exemplo, é conhecida como a “terra do maracatu” e concentra um número expressivo de agremiações.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“Dessas cidades, Nazaré da Mata, a sessenta e cinco quilômetros do Recife, é a que concentra cerca de vinte grupos de maracatu rural. Entre eles, o mais antigo é o Cambinda Brasileira, fundado em 1918 no Engenho Cumbe.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

InstituiçãoCasa do Maracatu Rural (Nazaré da Mata)Casa do Maracatu Rural — página inicial

“Clique no botão a seguir para acessar o nosso mapa interativo e descubra a localização de todos os 18 grupos de Maracatu Rural cadastrados em Nazaré da Mata.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

ImprensaAgência Brasil (EBC)Maracatu recebe título de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil (03/12/2014) (2014)

“Manifestações culturais, o maracatu nação, o maracatu baque solto e o cavalo marinho receberam hoje (3) o título de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil. O título foi concedido em votação unânime do Conselho Consultivo do Patrimônio Cultural.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

InstituiçãoPrefeitura de OlindaMaracatu Nação, Maracatu Rural e Cavalo Marinho conquistam o título de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil (05/12/2014) (2014)

“Nesta quarta-feira (03), o Maracatu Nação, conhecido como Baque Virado, o Maracatu Rural, chamado também de Baque Solto e a brincadeira popular Cavalo Marinho, receberam o titulo de Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

A caída: quase parado e, de repente, explosivo

Proposta com raiz

No jogo: O Prumo passa a maior parte do tempo em vigília, imóvel; quando comemora, faz a caída e o giro com a lança, sem nunca ameaçar ninguém.
A raiz: Na apresentação, os caboclos correm de um lado para o outro, agitam as lanças e fazem manobras chamadas 'caídas'; a guiada gira para cima, para baixo e para os lados e é jogada para o alto no fim de cada manejo.

Fontes

InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada

“Um espetáculo à parte é a dança dos caboclos de lança quando de sua apresentação: a coreografia tem um ritual frenético, eles correm de um lado para o outro, agitam suas lanças e executam manobras chamadas de ‘caídas’.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.

“Nas apresentações carnavalescas é utilizada a guiada ou pesada lança de madeira, com cerca de dois metros de comprimento e totalmente recoberta de fitas coloridas. Com ela, fazem-se movimentos de giro, apontando-a para cima, para baixo, para os lados, delimitando o território e, por fim, jogando-a para o alto o caboclo encerra cada apoteótico manejo da guia. Um caboclo de lança é considerado um bom caboclo se souber usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.”

Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.

Ainda não aparece na arte de conceito. Entra na arte final.

Como é desenhado

Silhueta: A mais forte do elenco: círculo enorme da cabeleira, trapézio largo da gola, corcova do surrão e uma linha vertical, a guiada. Um ponto de exclamação humano, legível até em 64 px.
Proporções: 6 cabeças sem a cabeleira, com os ombros erguidos pelo surrão. 2,1 m com a cabeleira; a guiada chega a 2,6 m.
Movimento: Quase parado e, de repente, explosivo, como o cortejo de baque solto que corre e salta. A cabeleira é a única peça macia sobre um corpo rígido.
Som: Os chocalhos do surrão: ritmo lento quando tudo está dentro do limite, acelerado quando um limite está em jogo; na tela, uma vibração em linhas curtas ao redor do surrão.
Cores: #D6336C #F5B700 #1D4E9E #B3262B #1C1917

Cuidados

O Prumo nunca é polícia, fiscal ou cobrador e não pune ninguém: quando um valor fica abaixo do limite, a lança só fica plantada e os chocalhos tocam até o jogador corrigir.
PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 65 (impressas 126–127) (2013)
“Nas apresentações carnavalescas é utilizada a guiada ou pesada lança de madeira, com cerca de dois metros de comprimento e totalmente recoberta de fitas coloridas. Com ela, fazem-se movimentos de giro, apontando-a para cima, para baixo, para os lados, delimitando o território e, por fim, jogando-a para o alto o caboclo encerra cada apoteótico manejo da guia. Um caboclo de lança é considerado um bom caboclo se souber usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
A guiada nunca fere nem ameaça, e a ponta é arredondada: na tradição, bom caboclo é quem usa a guiada sem machucar ninguém.
PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 65 (impressas 126–127) (2013)
“Nas apresentações carnavalescas é utilizada a guiada ou pesada lança de madeira, com cerca de dois metros de comprimento e totalmente recoberta de fitas coloridas. Com ela, fazem-se movimentos de giro, apontando-a para cima, para baixo, para os lados, delimitando o território e, por fim, jogando-a para o alto o caboclo encerra cada apoteótico manejo da guia. Um caboclo de lança é considerado um bom caboclo se souber usar a guiada sem machucar ninguém enquanto dança.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
O sagrado fica fora de cena: nada de bebida, transe, terreiro ou preparo ritual. A dimensão espiritual do baque solto é guardada com discrição pelos grupos como 'segredo do brinquedo', e o jogo mostra só o que é público: o figurino.
PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Maracatu de baque solto — ficha do bem registrado (descrição completa)
“Há também uma dimensão espiritual que envolve rezas, banhos de ervas e oferendas, mantida com discrição pelos grupos como parte do “segredo do brinquedo”.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 39 (impressas 74–75) (2013)
“Além disso, alguns elementos do figurino dos personagens do maracatu necessitam de atenção especial. São eles: o cravo na boca do caboclo de lança, a Calunga (boneca) e a bengala do mestre do apito. Por se tratar de um segredo, nem sempre é possível conhecer detalhes dos rituais.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
Ninguém no jogo toca, tira ou troca o cravo do Prumo: na tradição, só o padrinho ou a madrinha pode tocá-lo.
PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 82 (impressas 160–161) (2013)
“Usam um cravo branco na boca que não pode ser tocado por ninguém, exceto pelo padrinho ou madrinha, a pessoa que prescreve as obrigações religiosas e calça os objetos.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
A cor da cabeleira precisa de validação: na tradição, a cor que predomina nas fitas do chapéu pode indicar o guia espiritual do caboclo, e o Prumo não deve sugerir um guia por engano.
InstituiçãoFundação Joaquim Nabuco (Fundaj)Caboclo de Lança (Virginia Barbosa, 2009) — Pesquisa Escolar (2009) cópia arquivada
“chapéu – antigamente, os caboclos traziam o ‘funil’ de papelão decorado. Atualmente, utilizam chapéu de palha ornado de fitas multicoloridas de papel celofane, onde predomina a cor do “guia” (amarelo: Oxum; azul: Iansã; vermelho: Xangô) lenço – colorido, amarrado na cabeça e, costurado nele, o chapéu de palha;”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na cópia arquivada.
Cada gola é diferente: não copiar a gola de um caboclo real. O desenho final deve ser validado com mestres e grupos de baque solto, como a Associação de Maracatus de Baque Solto e os grupos de Nazaré da Mata, com crédito e pagamento.
PatrimônioIphan (acervo BCR) / Governo de Pernambuco – FundarpeMaracatu de Baque Solto: Patrimônio Cultural Imaterial do Brasil — dossiê de registro (ed. Maria Alice Amorim, Recife, 2013), PDF p. 102 (impressas 200–201) (2013)
“pela gola, “tipo de peitoral de veludo pesado”, e seus desenhos bordados em miçanga e vidrilho coloridos, aljofre dourado e prateado, “cada gola inteiramente diferente – com desenhos de flôres, estrêlas, liras, e acabamento de franjas”. Rosto tingido de urucum”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.
PatrimônioIphan — Bens Culturais Registrados (BCR)Associação de Maracatus de Baque Solto (AMBS) — ficha de grupo detentor
“Bens culturais relacionados Maracatu de baque solto | Cavalo-marinho Tipo de instituição ou natureza jurídica Associação privada Endereço Localidades Pernambuco (PE) > Aliança”
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InstituiçãoCasa do Maracatu Rural (Nazaré da Mata)Casa do Maracatu Rural — página inicial
“Clique no botão a seguir para acessar o nosso mapa interativo e descubra a localização de todos os 18 grupos de Maracatu Rural cadastrados em Nazaré da Mata.”
Trecho achado de novo em 12/11/2026, na página original.